習(xí)近平妙用古典名句?
主講人 張亞新
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習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”（2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話）
習(xí)近平總書記重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想，在“重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”方面給我們做出了榜樣。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價值。僅選代表性例子加以解析，和大家分享。
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一是修身篇
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1、知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力。（2014年3月18日習(xí)近平在河南蘭考縣縣委常委擴(kuò)大會議上的講話）這句話出自宋·朱熹《朱子語類》卷二十一，它告訴我們，意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。
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2、如履薄冰，如臨深淵。（2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話）這句話出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》，它告訴我們，（君子修身講究謹(jǐn)慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
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3、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。（習(xí)近平《之江新語·追求“慎獨”的高境界》）這句話出自《禮記·中庸》，它告訴我們，從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨。
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4、人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）這句話出自《春秋榖梁傳·僖公二十二年》，意思是人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。
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5、從善如登，從惡如崩。（2013年5月4日習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話）這句話出自《國語·周語下》，意思是順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。
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6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》）這句話出自《論語·子罕》，它告訴我們，軍隊的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。
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7、慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。（習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》）這句話出自《墨子·修身》，它告訴我們，聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。
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8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話)這句話出自《孟子·滕文公下》，意思是（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。
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9、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。（2014年1月20日習(xí)近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話）這句話出自《呂氏春秋·誠廉》，它告訴我們，石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。
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10、君子檢身，常若有過。（習(xí)近平《之江新語·做人與做官》）這句話出自《亢倉子·訓(xùn)道篇》，意思是君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。
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11、修其心治其身，而后可以為政于天下。（習(xí)近平《之江新語·做人與做官》）這句話出自宋·王安石《洪范傳》，它告訴我們，要先修心治身，充實德行，而后才能從政。
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12、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)考察時的講話）這句話出自清·鄭燮詩《竹石》，意思是竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅勁本色。
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13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（2017年10月25日，新當(dāng)選的中共中央總書記習(xí)近平和中共中央政治局常委在人民大會堂同采訪十九大的中外記者親切見面，習(xí)近平發(fā)表重要講話。）典出元代王冕《墨梅》。這句話的大意是，梅花并不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，博得人們的贊美，只愿散發(fā)縷縷清香充溢在天地之間。
習(xí)近平總書記在《新時代要有新氣象，更要有新作為》中這樣引用：俗語說，百聞不如一見。我們歡迎各位記者朋友在中國多走走、多看看，繼續(xù)關(guān)注中共十九大之后中國的發(fā)展變化，更加全面地了解和報道中國。我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。
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無論是從早期的《擺脫貧困》還是《走在前列干在實處》，亦或是十八大之后在國內(nèi)外重要國務(wù)活動中發(fā)表的一系列重要講話、文章和著作中，習(xí)近平總書記都頻繁使用中國傳統(tǒng)文化的人文經(jīng)典，形成了獨特的語言風(fēng)格，深受人民群眾喜愛，彰顯了堅定的文化自信，展現(xiàn)了深遂的中國智慧，闡釋了獨特的中國道路。
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二是為學(xué)篇
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話）典出《論語·為政》，意思是只學(xué)習(xí)、不思考，就會迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會陷入困境。
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15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話）典出《論語·雍也》，它告訴我們，懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。
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16、三人行，必有我?guī)熝伞?/font>（習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》）典出《論語·述而》，意思是與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。
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17、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話）典出《禮記·中庸》，它告訴我們，博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實踐。
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18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。（2013年3月1日習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話）典出《荀子·大略》，它告訴我們，讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學(xué)習(xí)。
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19、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話）典出三國·諸葛亮《誡子書》，意思是不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。
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20、學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。（習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》）典出漢·劉向《說苑·建本》，意思是要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。
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21、讀萬卷書，行萬里路。（2013年3月22日習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭）典出明·董其昌《畫禪室隨筆》，意思是多閱讀（以增長才學(xué)），多游歷（以增加見識）。
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22、學(xué)如弓弩，才如箭鏃。（2013年5月4日習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話）典出清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》，意思是學(xué)習(xí)就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的（達(dá)成目標(biāo)）。
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23、治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！保?009年5月13日習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話）典出清·王國維《人間詞話》，它告訴我們，這是國學(xué)大師王國維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越。
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見微知著。“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，這個論述道出了習(xí)近平看重傳統(tǒng)文化的重要原因。
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三是民本篇
24、民惟邦本，本固邦寧。（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）典出《尚書·五子之歌》，意思是祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。
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25、政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。（2013年12月26日習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話）典出《管子·牧民》，它告訴我們，政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因為違逆民心。
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26、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（習(xí)近平《之江新語·為民辦實事成于務(wù)實》）典出《孟子·梁惠王下》，意思是統(tǒng)治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統(tǒng)治者同樂；統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情，民眾也會為統(tǒng)治者分憂。
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27、善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。（習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈言》）典出漢·劉向《說苑·政理》，它告訴我們，善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。
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28、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（2013年7月11日習(xí)近平在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時的講話）典出漢·王充《論衡》，意思是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。
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29、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（2012年12月29、30日習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話）典出清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》，
它告訴我們，在縣衙的屋子里聽風(fēng)雨中竹子來回擺動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。
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30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）典出《孟子·梁惠王上》，它告訴我們，敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。
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31、圣人無常心，以百姓之心為心。（習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》）典出《老子·第四十九章》，意思是圣人以民心為己心，不私心自用，無所厚薄。
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32、德莫高于愛民，行莫賤于害民。（習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》）典出《晏子春秋·內(nèi)篇問下》，它告訴我們，最高尚的意愿，莫過于愛民；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。
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33、人視水見形，視民知治不。（2014年1月20日習(xí)近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話）典出《史記·殷本紀(jì)》，它告訴我們，人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。
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34、吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。（2013年11月27日習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會上的講話）典出河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)。
這副封建時代官吏所寫的對聯(lián)，生動寫出了地方官的定位與責(zé)任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國最基層治理的重任。在習(xí)總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實事、造福一方，才是每個基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。
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35、利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。（2014年1月20日習(xí)近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話）典出清·萬斯大《周官辨非》，它告訴我們，圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。
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從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政思想營養(yǎng)。“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法?！?/font>
以典啟智，以文化人，讓我們深刻認(rèn)識到習(xí)近平用典的價值意蘊。
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四是官德治理篇
36、不患位之不尊，而患德之不崇。（習(xí)近平《之江新語·做人與做官》）典出漢·張衡《應(yīng)閑》，意思是不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。
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37、不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。（習(xí)近平《之江新語·不興偽事興務(wù)實》）典出漢·荀悅《申鑒·俗嫌》，意思是不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。
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38、安天下，必須先正其身。（習(xí)近平《擺脫貧困·廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》）典出唐·吳兢《貞觀政要·君道》，意思是如果想安定天下，必須先端正自身。
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39、為之于未有，治之于未亂。（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）典出《老子》，意思是做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。
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40、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。（2014年4月1日習(xí)近平在比利時布魯日歐洲學(xué)院的演講）典出《老子》，它告訴我們，謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細(xì)微的小事做起。
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41、官之至難者，令也。（習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》）典出明·海瑞《令箴》，意思是最難做的官是縣官。
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42四維不張，國乃滅亡。（2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話）典出《管子·牧民》，它告訴我們，如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡。
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43、國皆有法，而無使法必行之法。（習(xí)近平《之江新語·弘揚法治精神，形成法治風(fēng)尚》）典出《商君書·畫策第十八》，意思是國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵遁的法。
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44、治亂繩，不可急。（習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》）典出《漢書·龔遂傳》，意思是解開一團(tuán)亂麻般的繩子，不能著急，需要慢慢理清頭緒。
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45、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（2013年12月31日?習(xí)近平《切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》）典出漢·王符《潛夫論·釋難》，意思是大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。
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46、子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）典出《史記·滑稽列傳》，
意思是子產(chǎn)治理鄭國，百姓沒法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。
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47、法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。（習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》）典出宋·包拯《致君》，它告訴我們，只要依法治國法令暢通，紀(jì)律和風(fēng)氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。
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48、誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚清為第一要義。（習(xí)近平《干在實處 走在前列》）典出清·顧炎武《與公肅甥書》，意思是要興國安邦正百官，首先必須除惡揚善，扶正祛邪，弘揚正氣。
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“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！苯?jīng)過無數(shù)仁人志士的砥礪前行、艱苦奮斗，中華民族站到了偉大復(fù)興的歷史前夜。
“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/font>
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五是天下篇
49、親仁善鄰，國之寶也。（2013年3月22日習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭）典出《左傳·隱公六年》，意思是與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國寶（也是我們堅持的原則）。
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50、君子一言，駟馬難追。（2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的談話）典出《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》，意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。
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51、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。（2013年3月22日習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭）典出《論語·學(xué)而》，意思是有朋友從遠(yuǎn)方過來，怎么能不高興呢。
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52、國雖大，好戰(zhàn)必亡。（2014年3月28日習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講）典出《司馬法》，意思是國家即便再強大，如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會滅亡。
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53、己所不欲，勿施于人。（2013年6月5日習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進(jìn)共同發(fā)展共創(chuàng)美好未來》）典出《論語·衛(wèi)靈公》，它告訴我們，如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。
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54、物之不齊，物之情也。（2014年3月27日習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講）典出《孟子·滕文公上》，意思是物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。
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55、一花獨放不是春，百花齊放春滿園。（2013年4月7日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》以及2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講）典出《古今賢文》，它告訴我們，只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。
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56、志合者，不以山海為遠(yuǎn)。（2013年3月27日習(xí)近平在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤時的主旨講話《攜手合作共同發(fā)展》）典出晉·葛洪《抱樸子·博喻》，意思是如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠(yuǎn)。
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57、不畏浮云遮望眼。（2014年3月27日習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話）典出宋·王安石《登飛來峰》，意思是高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。
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58、人生樂在相知心。（2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠伙伴》）典出宋·王安石《明妃曲二》，意思是人生中最快樂的事，就是有知心人。
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59、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（2014年3月27日習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話）典出《孟子·盡心上》，它告訴我們，不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能得到幫助和利益。
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60、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（2014月3月27日習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話）典出《禮記·中庸》，意思是萬物同時生長而不相妨害；日月運行四時更替而不相違背。
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“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！?/font>
習(xí)近平對當(dāng)今人類難題給出的中國答案是構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體，用生生不息的中國智慧貢獻(xiàn)人類發(fā)展。
世事維艱，有文則興。中國傳統(tǒng)文化博大深厚、歷久彌新，華夏文明與時俱進(jìn)、生生不息。越來越多的人看到，中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分已深深浸潤于執(zhí)政黨的血脈中，習(xí)近平的執(zhí)政風(fēng)格也體現(xiàn)出獨特的中國氣派，彰顯出深厚的文化積淀。
當(dāng)年習(xí)近平總書記來到山東曲阜考察，發(fā)表重要講話強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
我們一定要從傳統(tǒng)文化中提取民族復(fù)興的“精神之鈣”。
對于我們當(dāng)代大學(xué)生，特別是我們思政人，要先讀典，才談得上繼承弘揚。如果將經(jīng)典篇章、古語金句等著述放在書架上作擺設(shè)，而不裝進(jìn)腦子里，則只能潤屋、不能潤身。當(dāng)然，面對卷帙浩繁的古代典籍，還需取其精華、去其糟粕。畢竟，只有深知，才能深愛深信，才能從優(yōu)秀文化的“集成塊”中汲取能量、撰寫無愧時代的錦繡篇章。
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